B23 - 4/7 El logos de la violencia y el Logos del amor
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- Categoría: La guerra perpetua
«Jesucristo no es el episodio de hace dos mil años de un conflicto entre judíos y romanos, sino un paradigma de la humanidad». D. Ángel J. Barahona Plaza, Doctor en Filosofía y Catedrático de la Universidad Francisco de Vitoria, nos hace profundizar, dentro del bloque que estamos tratando sobre «La guerra perpetua» de «El logos de la violencia y el Logos del amor». Junto a Albert Cortina nos desvela la gran diferencia entre entender el mundo y la propia existencia desde el egoísmo, el enfrentamiento y la violencia contra el otro, a ver nuestras vidas con un sentido amplio, alto y trascendente, en caridad y verdad, habiendo sido iluminadas por el gran momento de cambio y revolución en la humanidad: la Encarnación del Verbo Divino, Jesucristo.
Discierne sobre el rumbo de la historia, la verdad, el bien y el futuro que realmente queremos y que solo se puede construir desde Aquel que ha venido a darnos Luz, con «El mundo que se avecina».
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Estamos inmersos en un mundo lleno de guerras y enfrentamientos… Pero, ¿a dónde nos lleva esto y cuál sería la solución para alcanzar el cambio y la paz? Ante esta situación y pregunta, D. Ángel J. Barahona Plaza, doctor en Filosofía y Catedrático de la Universidad Francisco de Vitoria, nos ilustra haciéndonos reflexionar, diciendo que «la única solución que hay es ceder ante el enemigo, es la mansedumbre». Profundizamos en esta ocasión sobre «la paz evangélica: conversión y reconciliación»; adentrándonos y sabiendo discernir entre lo que es un ideal «buenista» sobre la realidad del hombre, de nuestra sociedad y dirigentes, y los posicionamientos y actitudes que en verdad pueden iluminar y dar fortaleza al hombre para llegar a una reconciliación y cambio —o conversión— de aquello que fuera de ciertas virtudes o profundas y trascendentes actitudes, podría suponer un conflicto o ámbito de violencia entre bandos.
Profundiza en la realidad del hombre, la sociedad, la actualidad y la paz que solo puede venir de Dios, con «El mundo que se avecina».
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