Transhumanismo, posthumanismo y humanismo integral

En el último episodio de este bloque de «El mundo que se avecina», Albert invita a Elena Postigo Solana, filósofa y doctora en Bioética, a finalizar el bloque con un mensaje de esperanza. Elena nos habla de cómo ella encuentra esperanza en los jóvenes que se toman en serio la buena educación y formación. Culmina diciendo que ella es filósofa, pero que cree firmemente que es la teología la que da el anclaje último a las ideas. Al final el hombre se agota en lo humano, pues estamos llamados a la trascendencia, y por mucho que avance la tecnología nunca podrá reemplazar el deseo del corazón humano por lo eterno, lo perdurable, lo que no acaba.

En este episodio de «El mundo que se avecina», Albert plantea a Elena Postigo Solana, filósofa y doctora en Bioética, algunos de los desafíos con los que nos enfrentamos en la actualidad. Elena da unas pautas para entender qué está bien y qué no está bien en cuestiones difíciles, y cada vez más comunes, como son la edición genética, la gestación subrogada y la eutanasia. Tenemos que ponernos en alerta ya que muchos muros se están derribando, llevando al hombre a dejar a un lado la verdad y embarcándose en proyectos que alejan al hombre de su realidad. La vida humana está en otra lógica, no es un producto, estamos hablando de una persona que tiene una dignidad y un valor inconmensurable.

En este episodio de «El mundo que se avecina», Albert Cortina sigue entrevistando a Elena Postigo Solana, filósofa y doctora en bioética, acerca de distintos desafíos relacionados con «Transhumanismo, posthumanismo y humanismo integral». Esta vez tratan el tema de si un día seremos ciborgs y no sapiens. Elena nos dice que están floreciendo una serie de fenómenos que son más ideologías que filosofías, los cuales no tienen consistencia. Hemos de volver al reconocimiento de lo que es el ser humano y cuestionarnos con sinceridad, ¿quién asegura que lo que hace uno o inventa realmente será un bien para el hombre y será algo mejor?

¿Es realmente más eficaz, más segura y más «inteligente» la superinteligencia artificial en comparación con la inteligencia humana? ¿Cuáles son los riesgos y los pautas que hay que tener en cuenta al acercarse a evaluar desde el punto de visto bioética estos avances tecnológicos? ¿Podremos realmente pensar y creer que en una máquina podría substituir una caricia humana, el caloroso apretón de manos o una mirada de amor? Es un tema complejo el que trata hoy Albert Cortina en «El mundo que se avecina» con su invitada, Elena Postigo Solana, filósofa y doctora en bioética, dentro del bloque «Transhumanismo, posthumanismo y humanismo integral». La inteligencia artificial, nos dice ella, simula actividades que realiza la inteligencia humana, pero nunca podrá ofrecer lo que más desea el otro, que es el amor que solo se da en libertad.

En este episodio de «El mundo que se avecina» del bloque «Transhumanismo, posthumanismo y humanismo integral» Albert Cortina plantea a Elena Postigo Solana, filósofa y doctora en bioética, algunas cuestiones acerca del llamado “mejoramiento humano”. ¿Todos los medios de mejoramiento son lícitos? ¿Lo que era antes cienciaficción se está acercando a ser una realidad? ¿Es bueno la búsqueda de la longevidad? ¿Y la criopreservación? Elena nos dice que la cuestión que se debe plantear es que el ser humano tiene que aceptar su condición de criatura limitada, finita y vulnerable, y reconocer el deseo de infinito e inmortalidad como expresión de que el ser humano al tener un alma inmortal está llamado a la transcendencia. Fuera de Dios este deseo no se cumplirá.

En este episodio de «El mundo que se avecina» del bloque «Transhumanismo, posthumanismo y humanismo integral», Elena Postigo Solana, filósofa y doctora en Bioética, entrevistada por Albert Cortina, nos hace la distinción entre transhumanismo y posthumanismo. Ambos pertenecen a un grupo de ideologías que tienen de base una antropología que disuelve la naturaleza humana y que cree en una autoconstrucción cultural. ¿Cuáles son sus fines? ¿Los medios son lícitos? ¿Se puede hablar de un transhumanismo cristiano?